風水裝潢,開運竹照顧

居家風水懶人包! 房子煞氣怎麼看？風水禁忌有哪些？有這樣風水的房子別選了!

常見的居家風水煞氣，例如：入門煞、穿堂煞、對門煞、穿心煞、破腦煞、中宮煞、矇眼煞、暗堂煞究竟對於人會有什麼負面的影響？除了從玄學角度來看之外，用科學解釋，這些煞氣也會招來不幸嗎？一樣的，筆者特別幫大家篩選出居家常見的煞氣，用不同角度切入，分析給你們聽! 居家風水：入門煞現在市場上小宅當道，為了視覺上開闊感，建商很常設計出這類有居家風水問題的產品。但一進門，你整個家就全部被看光光，這種感覺真的很不好。所以如果在不能增加裝飾牆的狀況下，放置一個跟家中裝潢相襯的屏風、隔板，其實也是不錯的解決入門煞的方法!

犯二婚命一定会二婚吗？要视情况而定

云墨如今生活压力很大，两个人结婚之后，要面临的问题很多。因为各种各样的原因，离婚率居高不下。在一些人看来，之所以离婚，是受了客观原因的影响，不得不这么做。很可能是命主犯了二婚，命中注定会有这么一件事。那么，犯二婚命就一定会离婚，再次结婚吗?让我们一起来看下。二婚命不可怕在命理学中，根据一个人的面相、八字等，可以推断出这个人有没有二婚的可能性。其实，命中婚姻不顺的人有很多，即便有二婚命，也不需要过于担心。每个人的运势都不是一成不变的，在一些关键的节点，会发生一些变动。有的人会变好，有的人则变得不好。命盘不过是给我们提供了一种可能性，至于事实是否和命盘里一致，主要看命主的造化。正所谓三分天注定，七分靠打拼。虽然受命于天，有局限性，但个人主观发挥的余地还是很大的。

從生命靈數看你對應的「顏色」～你知道自己哪方面的特質最強烈嗎？｜PopDaily 波波黛

）生命靈數九宮格：生命靈數1的代表色：紅色特質：開創數、獨立、自信對應生命靈數水晶：石榴石、紅寶石生命靈數2的代表色：橙色特質：同理、溝通、平衡對應生命靈數水晶：珊瑚、琥珀生命靈數3的代表色：黃色特質：創意、樂觀、社交對應生命靈數水晶：黃玉、黃水晶生命靈數4的代表色：綠色特質：穩定、務實、安全對應生命靈數水晶：綠水晶、土耳其綠生命靈數5的代表色：藍色特質：自由、嘗試、變化對應生命靈數水晶：藍寶石、托帕石生命靈數6的代表色：靛青特質：陰陽和諧、平等、關懷對應生命靈數水晶：青金石生命靈數7的代表色：紫色特質：敏銳、研究、神秘對應生命靈數水晶：紫水晶生命靈數8的代表色：金色、粉色特質：物質、權威、財富對應生命靈數水晶：粉晶生命靈數9的代表色：白色

盤龍（我吃西紅柿第四部長篇小説）

《盤龍》是一本首發於起點中文網的西方玄幻類小説，作者是我吃西紅柿，於2009年6月12日已完結。小説講述了主人公林雷無意中從祖宅揀到一枚神奇的戒指，而後踏上了夢幻之旅的故事。 [1] 中文名盤龍作者我吃西紅柿作品類型奇幻·劍與魔法連載平台起點中文網連載狀態已完結是否出版是出版日期 2009年最新章節第二十一集巔峯第四十三章新的名字（大結局）（下）簽約等級 A級簽約總點擊 94317922 總字數 336.47萬總推薦 781.89萬目錄 1 作品簡介 2 角色介紹主要人物玉蘭大陸戈巴達位面眾神墓地四大至高位面

姓名學要看筆劃還是生肖？2種天生享福命的姓名學筆劃大公開｜MamiBuy編輯部

姓名學專家楊登嵙老師表示，姓名學有7個重點，其中以「生肖姓名學」影響最大，例如：鼠喜歡五穀雜糧，用對字才能得食；鼠不喜歡待在大太陽底下，用「日」有關的字，對老鼠有危險。 1.八字五行的喜用神 2.總筆劃數的吉凶 3.三才五格要好 4.名字的兩個字、兩個字相加要好 5.生肖姓名學 6.重要的親人不可以相沖剋 7.不可以和家中長輩的名字「同音」、「同字」姓名學筆劃怎麼算？三才五格這樣看姓名學筆劃是取名的其中一個方法，要了解三才五格的算法和代表運勢的是天格、地格、人格；五格指的是天格、地格、人格、外格和總格。（參考資料：靈昭道苑開運網）取名可參考姓名學筆劃和三才五格。（圖片擷取自劍靈姓名學命名寶典）哪些姓名學筆劃天生命苦？享福命VS苦情命

燚燚深度解读：千古奇书《皇极经世》卦象，十年卦、值年卦从何而来？

说起"卦"，总与中国古代的神秘文化相连，在人的印象中，它能预知未来、解读命运，高人遇事，总掐指一算。卦源自《周易》，是卜算用的一套象征自然现象和人事变化的符号工具。在玄学里，常会听过值年卦、十年卦…

【繫辭傳註解】繫上第九章大衍章

大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策萬有一千五百二十，當萬物之數也。（第二節註解）是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣! 顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣! 子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎! 」（第三節註解）【解讀】〈大衍章〉分為三節。此依朱熹《本義》重新編排的版本。世傳本的〈大衍章〉，不論是韓王本還是《周易集解》，皆是以第二節的「大衍之數五十為開始」，而且沒有首節前半段的文字。